الخميس، 12 أبريل 2012

عروس الشعر

{لمن لايعرفوا من هو محمد بن عبدالرحمن اول سلطان على الحجاز ولول ولي عهد للدولة السعودية الاولى وفارس التأسيس للدولة }
1-أمس الضحى في لايح طويق ونيت
ونّ الحجـر من ونتي يـوم ونيت
2-من شوفتي غرو على شوفه اشفيت
وأنـا مصد ميـر الأقدار ميلات
3-تقول يا المنعور أنا لـك تعنـيت
عـروس شعر منوة اللي تمنيـت
4-بيض النهـود مقصبات اليواقيت
والخـد من نور القمر في شارات
5-قلـت ابعدي عني سقى الله ديارك
واضفي على غـر التنايـا خمارك
6-يا ليت ربـي لـدِّ عنـي نهارك
تلقين غـيري دارب في الديارات
7-أنا قصير القيـد ما عـاد منِّيـش
كدَّاد وأهل الكد ما عندهم جيش
8-إن رحت للديـّان يبي ياخذ الحيش
وأنا ستيـر الحـال ما فيِّ نوهات
9-تقول يـا البيطـار دوك الحرايـر
دوِّر لـنا مـن ساق فينا البشاير
10-والّلي عنالك لا تجي فيـه بايـر
يـا بادع القيفان يا ويل من مات
11-بهاك يـا العفرى علينـا تنـوَّع
أنــثى عزب وأنا عفيف مطوَّع
12-لحمٍ وعنده من الظواري مجـوِّع
وابليس مثل الذيب يسطى بغرّات

13-تقول طلِّ الهرج يـا المكلمانـي
مـا جيتك إلا بقيِّـمٍ من اخواني
14-توَّه صغيَّر طاعنـي مـا عصـاني
خـذته سراقه من عيال الحميدات
15-نورك غطا النورين من بدّ الأنـوار
ما طال يوسف ما لبها كود معشار
16-لو هو ضواك الليل في سوق سنجار
زلّ الـدهر مـا علقوا فيه مشكاة
17-اسليك باللي في السما فرج الضيق
الــلي غطـا جوده جميع المخاليق
18-أبوك منهو يـا عذاب العشاشيـق
واسـمك ترى كل العذارى مسماة
19-تقول ابوي اللي اليرزت الخيل بياع
الشـيخ ابن هندي للأسلاف فرَّاع
20-واسمي شعاع النور عند العرب شاع
مـن متـرفات بالمقــاصر مخباة
21-قلت المطوعه في هوى البيض صبـار
بـصبر ولو سار القدم يم الأمصار
22-نشوف لك من يكرم الضيف والجار
شـيخ مغنِّ الجود في كل حالات
23-نرد عشقك يا عشقه اللي يعشـقون
يم الحـجاز وعالي الجد ابن عون
24-شريف مكة حاكم اللـي يجـورون
جـته الـهدايا من ديارٍ بعيدات
25-و عقب السمايم بي يحطك بمكـنون
و يلبسك ثوب من الخرز مصيون

26-في كمارهم صوغ الفتيّـا بـمليـون
ومشـي على الديباج فوق اللياحات
27-تقول مالي بـه ولـو جـاور البـيت
الحـج مـرة واحـمد الله وحجيت
28-مهوب في بالي وأنا فيه ما أشفيــت
ولـــو فرش لي طافة الدار دانات
29-نروح بك يـا زيـن يـم المـدينـة
شـيخ العرب يـبـغيك وأنتي تبينه
30-ولا نغصبك كـان مـا تـهتويـنـه
يـذكر لنـا لـو فـي ديار بعيدات
31-تقول مـا ترضى لنـا بباشـة الـروم
نـعم الـوطن وإلا هـله كلهم قوم
32-شرّابـة التنبـاك والحـق ملـطـوم
خـلّ الـحجاز وخلّ عبّاد الأموات
33-نروح بك للمنـتفق يـمّ الأسيـاف
أبـو لحـية نافـلٍ كـل الأسلاف
34-اللـي بديِّـر مجـلسه سبعـة آلاف
عـيد الركـايب لـي لفنّه مجيعات
35-تقول نعـم به وبـالخيـر مـذكـور
لا شـك عنـده شاـيتين من الحور
36-واللي بيروح بنا يم المحبيــن مـازور
والـلي بعـيد الدار ماهوب مشهات
37-هيّا لحمران النواظر خطـل الايمـان
الـلي حـمـوا بالسيف لبده وبزران
38-شـمَّر إلي ركبوا على الخيل فرسان
أهـل الطيس وأهل الشُّواما المراكات

39-تقول ما نمشي ولو ظـرف ساعـة
مـالي بـدار حـلّ فيـها قـطـاعة
40-نسوانـهم يوم أرجفوا بالنيـاعـة
ذبـّاحة الـوغـدان ملفـى الخيانات
41-يا فارقي طـاول علينـا المسيـري
طـيعي شـفـيق لـك برايه بصيري
42-هذا زبون الجازيـات السـديـري
حـاكم بـريده مـا يـضدك بجارات
43-تقول نعـم بـه عشيـر الكـارى
جـدّه غـدا بالطايـله مـن السدارا
44-يدهـل مناخه نابـيات الفـقـارى
ميـر الـوطـن مابه هل نيات ونيات
45-هذى عنيزة شيخها فايـح الـراس
الـلي عـديم فـي زمـانه من الناس
46-صالح من الفرسان لبّـاسة الطـاس
بـني عمر اليا جـا نـهار الـملاقاة
47-تقول نعـمٍ بالفهـد مالـه أمثـال
دار مـا نـدخله ولـو شرب فنجال
48-طرد الهوا يا خـزي بلـد وغربـال
ومـا أظـن غيـرنا يـهـتونه بجيات
49-يا بنت أنا لك سامع العلـم ومطيـع
هـيا بنـا يـم الـحفر نـنحر سبيع
50-اللي نهار الكون قـر فـي المصاريـع
نـخير لـك نادر فـي الـعـرينات
51-هـذا ابن شويـه حامي الجاديه فهيد
شـيماوى مـا داس درب الـمناقيد

52-عيدك فهد يوم العذارى لـهم عيـد
عليـه مـن شكل الحكومـة علامات
53-تقول ابو بدر ما عاد يحتاج تـمجيـد
حـسه عـذاب الخيل في قد فدا البيد
54-يـا ونتـي ونـة هزيل الـمعاويـد
ذكـرتني بـفهيـد وفهيـد قد مات
55-يا جادل علت على الجعد بـرشـوش
مـن حـومة الـفهدين والخد منقوش
56-اسليك بالله ثا لـم الجمع قـد غـوش
وشـره قسم بيـن المعاذيـن مـعدات
57-تقول مـروي الـعود جانـا بيـانـه
كـم شـيخ قـومٍ حـوّله من حصانه
58-وسبيـع مـن العربـان فيهـم جبانـه
والـكبر في شرع العرب من الجفوات
59-أقـول مـظـفينـا جــواد عريبـه
يـا بـنت فـي شـنك جهدنل نجيبه
60-هيا الصنـدوق الجنـوب ابـو شيبـه
الـلي حريبـه خادمـه بالسياسـات
61-تقول ابوشيبه علـى الديـن شحـاح
تـمامي فـي زلـة الـجار دمـاح
62-مير الحقيقة مـا نبـي قـوم سجـاح
لـقـا بـهم من خفة العقل بوهات
63-نـرد حبـك اللي غـدا بـالنفيلـه
شـيخ الـكويت اللي غـدا بالنفيلة
64-سوابـقه في من عنـا لـه جـميلـه
شـيخ الـبحر ملبـي عين الكرامات

65-تقول ما لـي بـه ولـو مـن قبيلـة
عود بـدا بـه الشيـب بيـد بحيله
66-روحه تفوق الى أقـفت النـار جيلـه
خـلّه بـداره لا سقتـه الـهميمات
67-يا بنت أنـا هاجـوس قلبـي تفـرق
والـهقوة انـه يـم الأسيـاف شرق
68-لين خليفـة منوتـك فـي المـحرق
فـي بندر البحريـن كيفـه وراحات
69-تقول نعـمٍ بـه كريـم خيـارات
ولـه ديـره مـا مثلهـا في الديارات
70-لا شك عندي شينوها النصـارات
والـلي تـهاون بـأمر دين,ه اله افات
71-يـا بنت أن بـأعذارك الله بـلاني
يـامـا عديتـي خيـر مـر حـباني
72-هذا قطر فيه العديـم ابـن ثـاني
عـنده ثـمر صنـعاء خيـاش مرمات
73-ضرير قوم حاكم كـل زمـزيـر
الـهاجري والخـالـدي والمنـاصيـر
74-والكتب والعلم ساق المخاسـيـر
وداشـق سـريـره مـن قماش الهيارات
75-تقول نعم والحق النعم بـألفيـن
وعـز الله أن الـقوم رايـه اهل الديـن
76-وقلبي يحب اللي يحب المسلميـن
ميـر البحـرين نرجـمه سـبع رجمات
77-يا بنت رحنا بك لـداني وقاصي
وعـز الله انـك من حـمول الرصاصي

78-ومثلك على الشوار مهوب عاصي
لـو خـالفت مـره فـلاهـيب مرات
79-ولا فـأنا مـما جرا منك قاضـي
أنتـي قـزاز تـمشخـين الـعراضـي
80-وان جاد حظك ما تعدى الرياضي
مـا شـوف لـك عن ديرة العز نوهات
81-ورب البحر والبر كلـه مشينـاه
يـا بـنت هـذا مـاكد الـعـز جيناه
82-هذا اللذي شقى شفك لـقينـاه
شيـخ الـديار اللي عنت لـه مطيعـات
83-شيـخ البـدو مـروا برهايـف
الـلي يسمونـه هـل الـدار نـايـف
84-هو عشقتك يا عشقةٍ للـولايـف
شـيخ الـعرب يـوم العجم فيه شاهات
85-هذا عريب الجد يرا الرها يمــام
اللي كسا عقب الــعرا ما كسى وهـام
86-وعشى وحوش البرمن عسكرالشام
وهـل الـشر مـن حربـته راحوا شتات
87-شعاع يا عين الوحش وش تقوليـن
اراك يـا طـفل الـمهـا مـا تحاكيـن
88-قولي بدا وإلا فـقولـي لنـا زيـن
الغـضب ما يـلف قـلوبٍ مـصـدات
89-تقول لو قـادلي عمشـا وريـمـة
فـهـو كبـر مـن عـن الشيخ شيـمة
90-لا شك قالـوا يـبـور حريـمـه
ويعـرس فـي الشهـر خـمس مـرات

91-يا اللي طفت بالزيـن هـذا محمـد
اللي الـعشـاشـيق لشوفـه تـوجـّد
92-واللي الى هابـوا هـل الخيـل ورد
مقـدم طوابيـر الجمـوع الـمبانـات
93-ليتـك تـشوفينـه شا وخــان
كنـه عـقاب هـل مـن جـال حوران
94-والى ركب معه نـمش وام سيـلان
مـثـل الـبحر لى زام مـا فيه حيلات
95-ضر الضديد اللي عنا لك ضديـدي
مـروي نـهار الكون صافي الحديـدي
96-ما كنـه إلا خـالـد بـن الوليـدِ
ولا فـعلى بـرز هـل الـطياسـات
97-تقول هيا يـا الشجاع أبو خالــد
و دن شـــيـخٍ و شـــاهـد
98-والسوق لك يا اللي بشقى مـجاهد
الـكيف طاب وبني نسوق البشارات
99-صـلي عـدد مـا مـر من يـوم
وعـداد مـا ينشى من القبلة غيـوم
100-وعداد عشبٍ من الخد مـاسـوم
عـلى سيـد جـمـيع البـريـات

دعاء اوصي به ولو مرة باالعمر مستجاب ومحبب لله عز وجل

>>أقراء هذا الدعاء<<
>>لو مره واحدة في عمرك<<
دعاء مبارك عظيم الشأن
قيل أن جبريل عليه السلام أتى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا محمد : السلام يقرئك السلام
ويخصك وقد أوهبك هذا الدعاء
يا محمد : ما من عبد يدعو به
وتكون خطاياه وذنوبه 
مثل أمواج البحار
وعدد أوراق الأشجار
وقطر الأمطار
وبوزن السموات والأرض
إلا غفر الله تعالى ذلك كله له. يا محمد: هذا
الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع من فيها
أنا يا محمد أنزل بالوحي
ببركة هذا الدعاء
تفتح أبواب الجنة يوم القيامة
وما من ملك مقرب
إلا تقرب إلى ربه ببركته.
يا محمد : من قرأ هذا الدعاء
تكون يدك في يده يوم القيامة
ومن قرأ هذا الدعاء
يكون وجهة كالقمر
ليلة البدر عند تمامه
والخلق في عرسات
يوم القيامة ينظرون
إليه كأنه نبي من الأنبياء.
يا محمد من صام يوماً واحداً
وقرأ هذا الدعاء
ليلة الجمعة أو يوم الجمعة
أو في أي وقت كان
أقوم على قبره
ومعي براق من نور
عليه سراج من ياقوت أحمر
فتقول الملائكة :
يا إله السموات والأرض
من هذا العبد ؟
فيجيبهم النداء :
يا ملائكتي هذا عبد من عبيدي
قرأ الدعاء في عمره مره واحدة
ثم ينادي المنادي من قبل الله تعالى :
أن اصرفوه إلى جوار
إبراهيم الخليل عليه السلام
وجوار محمد صلى الله عليه وسلم
يا محمد: ما من عبد قرأ هذا
الدعاء إلا غفرت ذنوبه
ولو كانت عدد نجوم السماء
ومثل الرمل والحصى وقطر الأمطار
وورق الأشجار
ووزن الجبال
وعدد ريش الطيور
وعدد الخلائق الأحياء والأموات
وعدد الوحوش والدواب
يغفر الله ذلك كله
ولو صارت البحار مداداً
والأشجار أٌقلاماً
والإنس والجن والملائكة
وخلق الأولين والآخرين
يكتبون لي يوم القيامة 
لفني المداد وتكسرت الأقلام
ولايقدرون على حصر
ثواب هذا الدعاء
وقال علي بن أبي طالب
كرم الله وجهة رضي الله عنه :
كلما أشرع في الجهاد
أقرأ هذا الدعاء وكان الله
ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء.
ومن قرأ هذا الدعاء
وهو مريض شفاه الله
أو كان فقيراً أغناه الله
أو كان به هم وغم زال عنه
ومن كان عليه دين خلص منه
وإن كان في سجن وأكثر من قرائته خلصه الله
وكان له حرز من شر الشيطان
وجور السلطان
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(قال لي جبريل :
يا محمد من قرأ هذا الدعاء 
بإخلاص قلب ونية
على جبل لزال من موضعه
أو قبر لا يعذب الله ذات الميت بقبره
ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت
لأن فيه اسم الله
وكل من تعلم هذا الدعاء
وعلمه لمؤمنين يكون
له أجر عظيم عند الله
وتكون روحه مع أرواح 
الشهداء ولايموت حتى 
يرى ما أعده الله من النعيم المقيم

((الدعاء))
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله الملك الحق المبين
لا إله إلا الله العدل اليقين
لا إله إلا الله ربنا ورب أبائنا الأولين
’’’’سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله 
الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده
الخير وإليه المصير
وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته
سبحان الله خصوصاً لعظمته
اللهم يانور السموات والأرض
يا عماد السموات والأرض
يا جبار السماوات والأرض
يا ديان السماوات والأرض
يا وارث السماوات والأرض
يا مالك السموات والأرض
يا عظيم السموات والأرض
يا عالم السموات والأرض
يا قيوم السموات والأرض
يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة
اللهم إني أسألك أن لك الحمد
لا إله إلا أنت الحنان المنان
بديع السموات والأرض
ذو الجلال والإكرام
برحمتك يا أرحم الراحمين
بسم الله أًصبحنا وأمسينا
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن الجنة حق والنار حق
وأن الساعة آتية لا ريب فيها
وأن الله يبعث من في القبور
الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله
الله أكبر ليس كمثله شيء
في الأرض ولا في السماء
وهو السميع البصير
اللهم إن أسألك في صلاتي ودعائي
بركه تطهر بها قلبي
وتكشف بها كربي
وتغفر بها ذنبي
وتصلح بها أمري
وتغني بها فقري
وتذهب بها شري
وتكشف بها همي وغمي
وتشفي بها سقمي
وتقضي بها ديني 
وتجلو بها حزني
وتجمع بها شملي
وتبض بها وجهي
يا أرحم الراحمين
اللهم إليك مددت يدي
وفيما عندك عظمت رغبتي
فإقبل توبتي
وإرحم ضعف قوتي
وإغفر خطيئتي
وإقبل معذرتي
وإجعل لي من كل خير نصيباً
وإلى كل خير سبيلاً
برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم لا هادي لمن أضلك
ولا معطي لما منعت
ولا مانع لما أعطيت
ولا باسطا لما قبضت
ولا مقدم لما أخرت
ولا مؤخر لما قدمت
اللهم أنت الحليم فلا تعجل
وأنت الجواد فلا تبخل
وأنت العزيز فلا تذل
وأنت المنيع فلا ترام
وأنت المجير فلا تضام
وأنت على كل شيء قدير
اللهم لا تحرمني من سعة رحمتك وسبوغ نعمتك
وشمول عافيتك
وجزيل عطائك
ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي
ولا تجازني بقبيح عملي
ولا تصرف وجهك الكريم عني
غبر رحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك
ولا تخيبني وأنا أرجوك
اللهم إني اسألك يا فارج الهم
يا كاشف الغم
يا مجيب دعوة المضطر
يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة 
إرحمني برحمتك
اللهم لك أٍسلمت
وبك آمنت
وعليك توكلت
وبك خاصمت
وإليك حاكمت
فاغفر لي ما قدمت وما أخرت
وما أسررت وما أعلنت
وأنت المقدم وأنت المؤخر
لا إله إلا أنت الأول والآخر
والظاهر والباطن
عليك توكلت
وأنت رب العرش العظيم
اللهم آت نفسي تقواها
وزكها أنت خير من زكاها
أنت وليها ومولها
يارب العالمين
اللهم إني أسألك مسألة
البائس الفقير
وأدعوك دعاء المفتقر الذليل
لا تجعلني بدعائك ربي شقياً
وكن بي رؤوفاً رحيماً
يا حي ياقيوم

الأربعاء، 11 أبريل 2012

السعودية وأسباب عودة الخوراج 3-3




  في الحلقتين السابقتين أحببت التأكيد على مسائل أختلف فيها من طرح العديد من الأساتذة الباحثين والمراقبين المهتمين السعوديين والقادة الأمنيين القائمين على ملف الإرهاب وتنظيم القاعدة السعودي من ثلاث نواح : الأولى مسألة تهميش انعكاسات (غزو العراق للكويت) على الشارع الديني السعودي. فالتحول الجذري والصدام في المواقف بين المجاهدين العائدين من افغانستان والحكومة السعودية ومن ثم إطلاق شرارة العمليات وشرعنتها (من حيث المكان، الزمان، النوعية) كان منذ تلك الأيام فالكل يعرف تماماً أن غالبية المجاهدين السعوديين كانوا مقدرين للمملكة وقفتها مع أفغانستان في طرد الجيش السوفيتي الذي هو جيش للإلحاد العالمي إلا أن استدعاء قوات التحالف لتحرير الكويت ونزولها الأراضي السعودية استغل من قبل بعض الرموز واعتبر مقدمة للبقاء والهيمنة والاحتلال، كما أن قصف الصليبيين المسيحيين للعراق كبلد عربي مسلم وظف من قبل دول أيضاً لتأجيج المشاعر ليحدث التحول والتبدل في الموقف، إضافة إلى شحنة الأجواء الملوثة والمسمومة التي خلقتها ظروف الحرب النفسية بين الدول العربية، وهي حرب كان لها دور أكبر من الحرب العسكرية كانت قائمة بين وسائل إعلام دول (المع) ضد دول (الضد) والعكس صحيح. أما المسألة الثانية فقد وقع فيها إعلامنا السعودي، وحتى بعض كبار المسؤولين والمثقفين والمحللين المختصين وهي إطلاق مصطلح الإرهابيين على تلك الفئة من المجاهدين بينما المصطلح الأدق هو (الخوارج) لأن طبيعة منطلقاتهم وتوجهاتهم الفكرية وعقيدتهم وقناعاتهم التي تقول بالخروج على ولي الأمر وإجماع المسلمين مشابهة تماماً لما حدث عام (657م) عندما خرجت مجموعة من المسلمين على (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه .. ومن هو (علي) ؟ إنه إبن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأحد المبشرين بالجنة، وأول فدائي بالإسلام، وقد كفروه وخرجوا عليه، وقتلوه فما بالنا نستغرب خروجهم اليوم على ولاة الأمر وجماعة السلف الصالح مع إطلاقهم لمشاريع تكفيرية على كل من يقف في طريقهم وتوجههم .
  أما المسألة الثالثة فتكمن في اختياري لعنوان (عودة الخوارج)، وذلك لأن المملكة منذ تأسيسها كانت لها عدة مواجهات، ففي عام (1912م) نشأت حركة الأخوان في منطقة الأرطاوية، وقاد الحركة الشيخ (عبدالكريم المغربي) فتحولت إلى قوة عسكرية تسلم قيادتها بعد ذلك (فيصل الدويش)، وكان الملك المؤسس (عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود) يسعى لإقامة دولة يفرض واقع المجتمع الدولي والصيغة الحديثة للدول أن تكون بذات المواصفات الحديثة للدولة، كأن تكون ذات حدود، وأن تنفتح وتستفيد من خبرات وتجارب الدول التي سبقتها، وتتواكب وتتعايش مع معطيات ومتطلبات العصر من انفتاح وتحديث وتمدن وتطوير يفرض الاستعانة بالشركات والمؤسسات الغربية، كما لا بد من قيام هذه الدولة على تحالفات دولية، فعارض الإخوان اتفاقية الحكومة السعودية مع شركة (سوكال "ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا") على أساس أنها ستؤدي إلى دخول غير المسلمين إلى الأراضي السعودية، فاستطاع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود تجاوز تلك المعارضة حين واجه الجناح العسكري للإخوان في معركة (السبلة) في (29 مارس /آذار/ 1929م) فهزمهم في تلك المعركة المشهورة والتي لعب أخوه وعضيدة الأمير محمد بن عبدالرحمن آل سعود دوراً بارزاً فيها لينهزم الإخوان شر هزيمة، كما سبق وأن حدث صدام بينهم وبين الأمير محمد بن عبدالرحمن آل سعود –كما ورد في كتاب سيرة الامير محمد بن عبدالرحمن آل سعود- حين نزلوا في واد قرب الطائف استعداداً للهجوم على أهالي (مكة) وقد تصدى لهم الامير محمد المعروف بشجاعته واستبساله في القتال فتراجعوا خوفاً من مواجهته وردوا على أعقابهم خائبين دون إراقة دماء.
  وبعد ستين سنة من معركة (السبلة) جاءت المواجهة الثانية ضد حركة (جهيمان العتيبي) والتي يرى فيها المراقبون استمراراً لنهج التشدد. ففي (20 نوفمبر / تشرين الثاني (1979م) الموافق لليوم الأول من عام (1400) للهجرة اقتحم (جهيمان العتيبي) المسجد الحرام في صلاة الفجر وأعلن ظهور (المهدي المنتظر). وكان (جهيمان) عضواً سابقاً في الحرس الوطني السعودي، وخريج الجامعة الإسلامية بالمدينة. أما (المهدي) المنادى به، حسب المراجع السعودية، فكان (محمد بن عبدالله القحطاني) زوج أخت (جهيمان)، وبعد معركة شرسة قتلت القوات السعودية غالبية أتباع (جهيمان) واستسلم هو وأعدم بعد محاكمته، حيث كان يكفر الدولة ويتهمها بالخروج عن الدين وبذات التهم التي نسمعها من (خوارج) هذه الأيام .
  أما المواجهة الثالثة، فكما سبق وان ذكرت، شكلتها حرب الخليج الثانية عام (1990م) والتي كانت منعطفاً هاماً في تاريخ التيار الديني، حيث اعادت تشكيل التيار في السعودية، الذي كان للعديد من رموزه مواقف مناهضة بدرجات متفاوتة للدولة مما أضطر الدولة إلى توقيف العديد منهم . في تلك الأثناء كان الآلاف من السعوديين المشاركين في (الحرب الأفغانية) ضد (الاحتلال السوفياتي) قد اكتسبوا إضافة لمهارات القتال والتفجير مهارات فكرية دينية متشددة لعب الاختلاط بالجماعات الاسلامية هنالك والتأثر بها دوراً إضافياً في صياغة فكرهم الديني، كما شكلت مؤلفات (أبي محمد المقدسي) وهو (فلسطيني) عاش فترة في (الكويت) قبل أن يحل بـ(باكستان) و (أفغانستان) دوراً في ترسيخ الرؤى الفكرية لهؤلاء في السعودية.
  لقد كان هؤلاء (الأفغان السعوديون) تربطهم علاقة وطيدة مع (أسامة بن لادن) الذي كان له حضور كبير في وجدانهم بعد معركة (جلال آباد) التي أرغمت قيادته لها (الروس) على الانسحاب من (أفغانستان). وقد أسس ما أسماه هو ومعانوه بـ(سجل القاعدة) عام (1988م)، وهو عبارة عن قاعدة معلومات تشمل تفاصيل كاملة عن حركة العرب في أفغانستان قدوماً وذهاباً والتحاقاً بالجبهات، ومن هنا أطلق على التنظيم مسمى (القاعدة) أما فرع (تنظيم القاعدة السعودي) فقد بدأ الاستعداد لمعركته واجهته بعد حرب الخليج الثانية، وتحول موقفه بالخروج على الجماعة وولي الأمر، حيث بدأت عمليات سرية نشطة في تهريب الأسلحة والمتفجرات بكميات كبيرة جداً ومفزعة وجمعها وتوزيعها داخل المملكة، لقد كان يعمل ذلك التنظيم داخل الأراضي السعودية كخلية نحل في تجنيد الأتباع، وتوزيع الأدوار، والوظائف، والمسؤوليات، واختيار الاماكن والمجمعات المستهدفة ودراستها ووضع أفضل خطط اقتحامها، وبناء آمن طرق الاتصال والتواصل مع بعضهم داخل الشبكة، حتى آلية تسلسل قادة التنظيم تم وضعها والاستعداد لأسواء اللحظات والظروف.. كل ذلك كان يتم على يد أبناء جلدتنا حتى جاءت اللحظة المناسبة لينطلق (الخوارج) في حربهم التدميرية ضد كل من يخالفهم حكومة وشعباً .
  لهذا,, فقد عاشت وتعيش المملكة العربية السعودية على يد هؤلاء مرحلة فاصلة في تاريخها الثقافي والديني تتطلب وقفة حقيقية وصادقة من قبل جميع المسؤولين والأجهزة الامنية المعنية وكذلك من المؤسسات الفكرية والثقافية والدينية. والسؤال الذي يطل برأسه علينا اليوم ونحن ندخل العام الرابع : ماذا عملنا في معالجة فكر (الخوارج) والقضاء عليه؟ وهل أقفلنا بالفعل كافة منافذ تمويلهم ؟ وهل استفدنا من دروس المواجهات الأمنية معهم وطورنا قدراتنا في مواجهاتهم وأخذ زمام المبادرة ؟
  أما السؤال القادم والمقلق بالنسبة لي فهو : هل ستكون هناك مواجهة (رابعة) عند عودة هؤلاء (الخوارج) خصوصاً وأن هناك من يقاتل اليوم على الساحة العراقية ؟.

27 يناير 2006
تركي بن بندر